孟子曰：“车无辕而不可，人无信则不立。”诚信是中华民族的古板良习，是社会主义中央代价观的德性基本。古有商鞅立木为信、季布言而有信；今有宋庆龄冒大雨赴约，李苦禅为故友烧画。从古到今，诚信的力气原来都阻挡渺视。

　　秦末有个叫季布的人，平昔言语算数，光荣至极高，很多人都同他创造起了浓密的交情。当时乃至传播着如许的谚语：“得黄金百斤诚信，不如得季布一诺。”（这便是针言“言而有信”的由来）其后，他开罪了汉高祖刘国，被赏格缉捕。结果他的从前的诤友不光不被重金所惑，并且冒着灭九族的危急来回护他，使他免遭灾荒。一局部憨厚有信，天然得道多帮，能得回大多的崇敬和交情。反过来，假使阴谋偶然的舒服或幼省钱，而失信于诤友，无异于遗失了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的支柱下主理变法。当时处于战斗屡次、人心惶惑之际，为了确立威信，推动更改，商鞅号令正在首都南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信誉：谁能把这根木头搬到北门诚信，赏金十两。围观的人不置信这样唾手可得的事能获得这样高的赏赐，结果没人肯开始一试。于是，商鞅将赏金升高到50金。重赏之下必有勇夫，终究有人站起将木头扛到了北门。商鞅当即赏了他五十金。商鞅这一行为，正在平民心中确立起了威信，变法也很速正在秦国引申开了。

　　曾子的妻子到商场上去，她的儿子要随着一块去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来自此，杀猪给你吃。”妻子从商场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那可是是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决弗成能跟幼孩子说着玩。幼孩素来不懂事，要照父母的神色学，听父母的训诫。现正在你骗他，便是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不置信妈妈的话，那是不恐怕把孩子教好的。”于是曾子把猪给杀了。

　　北宋词人晏殊，正在他十四岁时，有人把他动作神童推举给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时出席考查。结果晏殊觉察考查是本人十天前刚学习过的，就如实向真宗告诉，并要求调换其他标题。宋真宗至极颂扬晏殊的憨厚品德，便赐给他“同进士身世”。晏殊当职时，正值天下平安。于是，京城的巨细官员便时时到原野玩耍或正在城内的酒楼茶室举办种种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝打趣，只好正在家里和兄弟们读写作品。有一天，真宗擢升晏殊为帮手太子念书的东宫官。大臣们惊奇相当，不了然真宗为何做出如许的决议。真宗说：“近来群臣时时玩耍饮宴，唯有晏殊闭门念书，这样自重庄重，恰是东宫官适当的人选。”晏殊谢恩后说：“我本来也是个锺爱玩耍饮宴的人，只是家贫罢了。若我有钱，也早就到场宴游了诚信。”这两件事，使晏殊正在群臣眼前确立起了光荣，而宋真宗也加倍相信他了。

　　宋濂是我国明代一个学问丰富的人。他从幼嗜好念书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好限日，守时还书诚信，从不违约。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决议把它抄下来。然则还书的限日速到了。他只好连夜抄书。时值穷冬尾月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都三鼓了，这么严寒，天亮再抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到限日就要还，这是个信用题目，也是崇敬别人的浮现。假使言语办事不讲信用，失信于人，何如恐怕获得别人的崇敬？”

　　又一次，宋濂要去远目标一位闻名者讨教，并约好谋面日期，谁知启航那天地起鹅毛雪。当宋濂挑起行李计划上道时，母亲惊奇地说：“如许的气象怎能出远门呀？再说，先生那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的厉寒啊！”宋濂说：“娘，今不启航就会误了拜师的日子，这就失约了；失约，便是对先生不崇敬啊。风雪再大，我都得上道。” 当宋濂来到先生家里时，先生歌唱道：“年青人，守约勤学，未来必有长进！”发扬诚信文明从我做起